一个人的强大，从“低配生活”开始
很多年前，一位叫梭罗的名牌大学生，在城里活得烦躁了，就去了瓦尔登湖生活。
用斧头做房子，用锄头种地，有空就看书，写书。
几年下来，他发现好几个秘密——把一切不属于生命的东西剔除，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单；灵魂所需的必需品，一件也不需要用钱去买。
看看我们的当下，什么都有，但是郁郁寡欢，甚至每天都要抱怨几句。
安静下来思考，就明白了，一个人的强大，从“低配生活”开始。
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01
低配生活，是自我觉醒的过程。
有一位笔名叫“cy”的作家说，刚刚毕业那会，在北京打工，追求享乐主义。
每个月收入过万，但是相对那些琳琅满目的商品，觉得钱太少了。网络里，很多人种草，他也不会放过，野草变成 了自己的森林。
眼看日子越来越难，他辞职，回到老家——一座四线城市。
看到周围的人，都很朴素，他慢慢习惯了少消费，欲望也直线下降。
多数时候，父母会做饭，也不要房租。
偶尔应酬，也从网红店，迁移到了普通的路边小店。一顿饭，顶多三四百，甚至几十元。
过年时，母亲从衣柜清理出一堆的旧衣服，问“要不要扔掉”。他忽然心疼得要命。
从追求精致生活，到大大方方地说“够用就好，不买立省”，他才真正领悟，什么是人生。
真的不要用自己的钱，去撑起别人的腰包。要知道，你撑起面子的时候，其实是人家赚钱的时候。
看过一句很哲理的话：“不用别人的脑袋，思考自己的人生；也不用别人的嘴，点评自己的心态。”
你打扮朴素，穿旧衣服，别人指指点点，是没有关系的。你不是不干净，不是不大方，不是过不好日子。
战国时，哲学家庄子去拜见魏王。
魏王笑话他：“穿得破破烂烂，你这是贫困到过不下去了吗？”
庄子说：“贫也，非惫也。士有道德不能行， 惫也；衣弊履穿，贫也， 非惫也，此所谓非遭时也。”
魏王醍醐灌顶，要请庄子做官。庄子拒绝了，仍旧过隐居的生活，钓鱼，唱歌，教书，乐逍遥。
因为不要太多的东西，因此可以很有底气地拒绝，也能够从容地出现在任何人的面前。若是有人嫌贫爱富，那就不交往，也没事，不必看人脸色。
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02
低配生活，是人生自律的体现。
有一个在县城混的朋友，他月收入三千不到，但是买了房子车子，也送孩子去上了大学。
说起省钱的方法，他是一套一套的。
每个月都有一个网络记账本，把刚需记录下来。记账本之外的东西，缓一缓，也许就不要了。
当然，他还有自己的生活逻辑。
比方说，油价上涨了，根本不必去加油站排队。一箱油也就少几块钱。最好的方式，就是多骑电动车上班。
这样做，还省去了排队加油的那几角钱油费。
还比方说，家里人要健身了，肯定是不要办卡的。每天一家子去跑步，到公园就行，还能深呼吸，清洗自己的肺，听到鸟叫。
控制物欲，真的不是别人约束的，而是自己的决策。
知道自己需要什么，而不是别人推销什么；允许自己做什么，不是谁推着自己做什么。
就是一大群人出去逛街，你夹在其中，看大家买了什么，你可以自然地说：“我不需要。”没有人强求你，除非你习惯被人怂恿。
高尔基说过：“哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。”
每天都低配生活，那么你一定是非常自律的人。从一日三餐，到穿衣出行，再到读书，思考，都会有自己的主见。
时间把握，社交距离，消费逻辑，都会清清楚楚，没有什么值得被忽悠的，也不会懈怠。
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03
低配生活，是家庭富贵的模样。
什么样的家庭，最好呢？
《增广贤文》中说：“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”
一家人养成了低消费的习惯，那么家庭财产肯定会增加。
有了存款，房子，还没有欲望，家庭肯定是底气十足的。
东晋时，陶侃家庭贫困，靠母亲日夜纺织，维系家庭开销。
当陶侃做浔阳县吏时，有人送来一罐咸鱼，他就安排手下，把鱼送给母亲。
母亲把鱼退回，然后传话：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”
陶侃看到母亲的话，面红耳赤，从此清正廉洁，生活上更加节俭了。有客人来，也能用藠头做菜，不觉得丢面子。
他去监督造船的时候，安排大家把木屑收集起来。到了冬天，再把木屑铺到雪地上，避免滑倒。
唐代名臣房玄龄对陶侃的家，如此点评：“士行望非世族，俗异诸华，拔萃陬落之间，比肩髦俊之列，超居外相，宏总上流。”
一个不是望族的家庭，能迅速崛起，可贵之处，就是简朴生活，是奢靡时代的一股洪流。
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04
看过一句名言：“以自己的意志力去掌握自己的开支，这就是真正的财务自由。”
能够自由的人，都是能够控制开销的人。给自己松绑了，生活无压力，精神无烦恼，人自然就强大了。
你总是高消费，爱面子，那就处处受制于人，一直 都困顿，再努力也是徒劳。
强大，不是比谁钱多，谁位置高，而是谁的内心更自由。
好生活，始于花钱，成于省钱。
原来，低配的生活，也能高贵地活。
作者：布衣粗食。
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